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戒淫 —— 回家人长篇开示，读之震撼

本人是转自布施论坛，原文由回家人以回帖的形式一日一日分段写成，不同日期写的文字中间已用横线格开，方便大家理解和阅读。文中详细介绍了邪淫对自己的命运和未来的影响，仔细阅读此文后，都难免会对邪淫生起很强的恐惧心。建议一直无法放弃心中邪淫念头和行为的师兄们看看，应该对戒除邪淫有大助益！
前言
几日前，偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白眉嚷嚷道；“师父，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇，
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就是誓不沉心到如如升起心的应用。
中篇是针对事相上，已经持住淫戒，但心相上已经走向误区，使功夫无法前进的修行人看的，主要就是戒忌用力至无力可用的应用。此文已经在佛音论坛发过，但当时因当时种种原因，写得也很匆忙，尤其最后一大部分，没有说明厉害要点。以后等3篇都发完了，再详细整理一下。
下篇是针对已经解悟一些佛法知识，心相上淫念极轻，已经到达大菩提心，与断灭相的分界处，甚至无法入法身圆觉的朋友看的，是谈论情与大慈悲，如何修慈悲遍一切法界三昧的，属于混蛋一级看的文章。也就是《问情》
我写东西都是心动随缘而写，因此如有疑问或异议，可以在也谈布施问答集中提出来，我们会安排专人回答的，暂时不要在这里跟帖。
另外这个想法是昨天有的，故写了个佛陀成道日动笔的。
得到的都是应该得到的，慢慢来。
一，为什么要戒淫
1，公平与慈悲
法界是圆融的，公平慈悲的。
淫在法界上，不单指男女淫欲之事，而是指逸乱，也就是禅定的反义词。
物以类聚，哈哈，从色界天看，宇宙中的一切，相对而言都是由一团团光与音组成的。我们自认为的现状，皆是自己眼耳鼻舌身意的局限生成的（具体可以看前面文章的详解）。禅定高，心清净的，则神识上升；逸乱重，妄心执着的，则神识下降。
升则为天堂，为神为圣，降则为地狱，为鬼为贱。自然法则，相续循环。
因人们的错误观点和不同因缘的诱导，将人生观，从心性德行的修养慢慢地改为了肉体上的极度放逸和发泄。为了这个肉体眼耳鼻舌身意的享受，名闻利养的得失，不择手段，无不用极。
在娑婆中，一切都是在相互影响，相互侵入的。
一修行友，每日感叹：“世风日下，人心不古。”于是酌酒浇愁，抒发在字画间，寄情于山水中。一日，见另一友，每日游戏于官宦中，沾染铜臭，但心中如如，光明禅定，挥洒自如。心中不禁生大疑惑，问：“为何如此？”该友答曰：“法界公平，华藏不缺。变的只有自己妄念，攀缘心见种种色。”
问：“既然华藏不缺，为何游戏于官宦中，铜臭里？”
答曰：“法界慈悲，觉有情乐，内合沙门戒行，外暗合众生的妄念，引领众生相对正确的观念，破其妄心，是报佛恩。”
谁也改变不了谁，只有自己改变自己（当然，这也得自己想改变的时候）。因此除非是没活明白的众生，他就是愿意放逸发泄，从而淫乱下堕到三恶道中，余者则必须戒淫。喜三善道者，则应正淫节欲，暗合法界三善道的规矩，为王为圣。哈哈，除了妖界，即使想作个魔王或者大阿修罗，如不戒淫欲，也不够格。
想出六道轮回的，则必须戒掉淫心与淫念。当然，有一些大菩萨因愿力故，可以不断妻子（如佛母准提菩萨），但你必须要能达到他的愿力要求，而不是用口诵两天咒子，就百无禁忌了，那是要自食恶果的。
说到这里，无非从道理上告诉大家，法界依然，慈悲公正，除非你要下三恶道，否则应无条件地戒除邪淫，正淫节欲，将相上的淫欲戒除，再从心性上戒住淫心,从而去影响一切幻众走向正确的道路。
2.身体，传宗接代，情爱，原始躁动
到这里，也许有很多朋友会说；“我不懂你说的那些什么三恶道，六道轮回等等，我只知道性生活是必须的，是身体发育必须的，是传宗接代必须的，是男女之间情爱必须的过程，是人性最原始的骚动，，，，，，，”
接触过类似的朋友，那么下面尽可能的从非宗教的角度，讲一下。哈哈，毕竟接触的面比较窄，如那位朋友，还有类似的问题，可以留言，让我们共同将这篇《戒淫》的文章写好。
（1）身体发育的必须

“饮食男女，人之大欲存焉。”孔老夫子的东西，在这里，我们并不提倡彻底断绝性生活（哈哈，那样一定会有一大群人骂我的），而是提倡更加合理的正淫节欲，彻底断绝邪淫。
记着一次参加当地一高官的宴会，这高官因癌症在北京301医院治病，痊愈后，办理答谢宴会，在宴会上，问其最大的感想是什么？
“什么都是人家的，身体是自家的！”
当时，听完后，四座哗然。
是的，身体是我们在这个世界的一切载体，什么财权名利，金钱美女，家庭妻儿，，，，如没有这个载体，从非宗教的角度讲，那一切都不存在了。
纵欲是对身体最彻底伤害，宋朝包恢是师承朱熹的名臣，88岁还能陪皇帝，祭天礼拜，身形矫健，宰相贾似道，妻妾成群，整日苦与应付。见包恢如此，就秘密问他，是否有什么家传秘方，哈哈，包恢神秘的告诉他：“幸吃了五十年独睡丸。”
在身体这个角度讲，如我们能在30岁就开始正淫节欲，是非常明智的。
如能将这身体的精华，转化成本来的东西，那么就会神清气爽、延年益寿的。当然现在的人们已经不能正确处理这个问题了，主要就是心沉得太厉害了，使精气不能上升返还到身体的元气中，这样就会下降，再加上心量窄小，在性门处能量就会积累，造成憋得慌，只好排泄放逸出去，哈哈，其实这个问题是可以处理好，首先要誓不落心。
后面我们会拿出大量的篇幅，来讨论这个问题，让大家真正得到正淫节欲的利益。（哈哈，谁说戒淫就是一件痛苦的事情。）
一切正确的修行，都应该是快乐的。否则一定是你修行错了！
（2）传宗接代的必须
种族的延续，是这个法界的本来。其实一切的改变，与物竞天择，都是一个种族延续的写照。
事实佛陀也不赞成，任何修行者都避世于山林，逃婚于寺庙，（哈哈，那样就不用入世度众生了。）大量的修行人，还是在家居士，至少在这个地球上是这样的，那些出家师，本身都是一些大愿力者，为众生之福，入空门表法的。
因此种族延续，不碍正淫节欲的，而是正淫节欲的发扬。
3）男女之间情爱过程的必需

哈哈，这是个难题，
记得有个好友，在北京地铁中见到一对年轻男女，因没有座位，两人相互依偎站立，情爱缠绵，身上放着大量粉红色的光，很强，只见那女的醉眼朦胧地叫那男孩：“爸爸”，当时他觉得奇怪，如是就用神通，看看他们的将来：
一年半后，男孩就会毕业到外地工作，而同时，女孩也会对男孩失去感觉，同时被另一个男孩吸引而投怀。但失恋的那个男孩会很痛苦，并且这痛苦将伴随其一生。
为什么会这样？为什么这样强的情执，这样强的情爱心，却只维持得一年半的时间？
于是这个朋友继续观这缘起，发现这两位在二年前就开始相识并交往，但很快两个人就有了性生活，而且在性生活的催动下，如胶似漆，终日缠绵，欲火焚烧了两个人宿世间的情爱，使本来可以做二世恩爱夫妻，一世父子的善缘情爱，变成当世恶缘。因为有一世的父子恩情，所以那女孩才会叫男孩那声“爸爸”。
最后这两个人，女的慢慢将情爱耗尽，开始对男孩没有感觉，但男孩会因为女孩的改变，由情爱心变为嗔心，并且越来越强烈。转世后，即为仇敌。哈哈，四年时间，就将三世恩爱善缘耗尽，皆因不知正确处理情爱造成的。
《问情》
情为何物？生死相续，依依分合，参不透，放不下，两鬓渐白人憔悴，苦不堪言，不可动境。
众生皆相，唯心显界，断绝私情，钝刀割，自无救，狱火焚心体无形，忍辱幻观，本来如此。
（回家人初中毕业，多年经商，没办法，现在提笔写东西，文采平平，不敢为大，见谅！同时欢迎大家指出文笔的错误，以便能为大家写出养眼的东西来）
情是一个很麻烦的问题，尤其我们还有个六道轮回，当你的禅定功夫高了以后，那天人、魔女的情执与外相，是超越人的思维想象的。哈哈，这也就是为什么释迦牟尼佛在最后成佛的关头，见到三个魔女，居然是用神通将其变老，而不是用般若禅定的功夫观幻的原因。
不要托大吹牛，要说真正的断了淫欲心，只有证到无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提心），或用甚深般若将其转化为无相慈悲，也就是最后证到慈悲遍一切法界三昧才可以。否则剩下的都是左手打右手，暂时将情欲心压住，哈哈，遇到情欲上的死穴，被天魔一引诱，就成了魔民了。
写到这里，也许有人要问有没有两个人恩爱缠绵、相约终生、白头到老的？
有。从当世来说，有很多。有的人宿世相互恩爱发愿，因愿力故，就会造成这世恩爱缠绵，白头偕老。这种人们八字多彼此相合，有内咸池，但如不能正淫节欲，就会寿命很短。因为他们毕竟是人，人的肉体本身就是因缘与精神的一个载体，如果你不能正确的正淫节欲，就会很快将这个载体化掉。
这也就是为什么性生活时，从法界上看，两个人身上都能放出很强烈的体光。那体光，就是来自本来两个人身体上的能量，也就是叫元气，精气神的神，当你耗的和日常补的不成正比例，哈哈，那你也算是改变命运了，只是将生命越改越短了，很快就死了，更不要说邪淫的危害了。
记得有大德讲了一件真实的事情：一对非常恩爱的夫妻，因过于淫欲用情，转世为一对缠绵的树木了，而他们中间的石头，就是在世间所迷恋的金钱，这是个真实的事情，这类的树木也很多。
有个朋友在崂山旅游时，就见到过一对这样的树木。当时他奇怪，为什么会是有这样人参观的因缘？原来，这对夫妇，在人世间时非常的恩爱，很多人都传颂赞扬，但他们也很着这种赞扬，就会有今天转世在风景区，被参观的因缘。
为什么会这样？这类情况，在法界上是很少的，一般众生，都会因双方的恩爱程度不相同，恩爱相对小的那位，就会先将情放下，另一半就会因情爱生嗔恨，而且如遇不到佛法的解救，就会越来越重，直至到地狱中将其耗尽方可。 而同时转为树木的，只能是的确两个众生的相对恩爱相等，在时间延续中，还没发生变异。或者是愿力所致。
哈哈，提到愿力，记得《还珠格格》的几句歌词，“海可枯，石可烂，不敢与君绝”，“你是风儿，我是沙，缠缠绵绵绕天涯”……这些都是一些因情执而将落入无情业力的愿力。看到这里，有个朋友就说，琼瑶的情爱小说写到头了，因为已经写到无情众生世界中了。
实在说这些愿力也没有什么可怕的，可怕的是，明明两个众生已经将情耗得光光的了，但因愿力故，就是分不开，那是真正的麻烦开始了。哈哈，大家小心啊，宁可不发愿力，不要情执愿力牵住。
这都是将情爱耗尽，而造成的恶果。讲到这里，也许有人问：情爱到底是什么？
记得在网络上，有个朋友问：“为什么这段时间，感觉到内心干枯，做任何事情都没有任何激情？”当时的回答是：“这是失去大慈悲心、菩提心造成的。多去放生，多忏悔。”
其实，这是因修行不对路子，落入无情寡爱的地狱中了，如不出来，就会变成树木等无情众生。
情爱，说白了，就是成佛的因，就是成就菩提心、大慈悲心的基础。没有情爱的人，在这个末法时期的娑婆世界是不会成就的，因为他失去了修行的因。
因为爱，你才能牺牲自己，才能为所爱的众生付出，否则都是一些因果道理的分别，无有是处。
真正究竟的爱，是你证悟无上正等正觉后，又觉有情，沉心将你爱的众生度成法身佛，恒不见涅槃相；或既然你爱他，（这里的他是指一切你心动的众生，如提婆达多见因地释迦牟尼佛一样）就度他成法身佛，恒不见四相；或行甚深般若，将爱遍及一切法界，修慈悲遍一切法界三昧方可。
可能还有别的方法，至少我的修为只见到这三种究竟的方法。
修行不是无情，而是大情，不是逃避，而是看破，更不是绝情寡爱，进入断灭相。诸位，千万记住；“失菩提心，即是魔道。而菩提心，就是大慈悲心，基础就是情爱心。”
这个问题先到这儿，留到《戒淫》下篇里再详细讨论。
记得与一政治人物谈论为官之道，当谈到“天地不仁，视众生如刍狗”时， 说道： “真正的政治家，是心性上视众生如刍狗，为何？众生，众生也，只有视其非众生，方可断除自己的私欲贪心，忘掉自己，才能为众生更好地服务。如邓小平这位伟人，他真诚地说自己是人民的儿子。”
这就是无我的慈悲。并非用来作为绝情寡爱，为争官权名利而变得残忍的借口。
人民是需要感动的！
哈哈，如淫欲是男女之间情爱过程的必需，那一定是自私的，如实在暂时不能摆脱这种自私，那也要想明白了，正淫节欲，否则身体生命都不保了，如何进行男女情爱？
如你真爱他，可以爱，但一定不要爱上他，同时爱他的目的是，无四相地度他成法身佛去，否则就只有痛苦，更不要说如畜生一般的邪淫了。
如你想活明白了地爱他，那就先证到无上正等正觉，发大慈悲心，度尽你爱的人入无余涅槃。在证得无上正等正觉之前，一定戒忌用力地严持戒，无一切相地广布施。
如果还有别的方法可以留言与我探讨。
（4）原始躁动的必需
有一种人，没有任何理由，只是行淫欲、淫乐。问到他，他会回答，“生理需要，荷尔蒙，食色性也，等等。本来原始的躁动，使自己就是喜欢淫乐。”
更甚者，会回答，“什么理由也没有，就是喜欢。”这类人多数是现在的青年人，不信因果，不信六道轮回，不信正淫节欲……只信奉及时行乐。
之所以存在这类人，一种是因为现在末法时期，人心不古，物欲横流，多数人是从天界降生下来的，世间福报很大。而在人世间，通过几十年内的造业而耗尽福报善缘，就落到三恶道中了，很难再转到人间，更不要说到天道和往生西方极乐世界了。
这类人说白了，就是来造业耗福，然后到三恶道去的。
另一种，在这个末法时期，法界中的妖魔鬼怪多横行人世间，摄受与其有因缘的众生——其中的妖鬼界，多摄受其成为附体，吸食人的真元精气。这类附体，大多有很大的淫心与淫欲的能力。并且，因其有很大妖鬼神力，能在人世间作出很多不劳而获、荒淫无过的错误示现，甚至能作为这个时代一种文化的代言人，用些妖鬼界的言论来混淆视听，影响更多的人成为他们的眷属。
并且一些妖女淫鬼，因非常看重修行人的东西，便会在他们的修行路上，设置种种错误的环境或加持他们产生错误的思维，在其深禅定中，引诱他们破戒，毁其修行。
可悲，可怜。
还有一种，宿世本身就是修行人，但因修行时用功不圆融，用禅定强压自己的淫念妄心，因愿力或因缘故，转世后，禅定顿失，淫心狂涨，就会造成淫欲心极重，甚至成为淫女。但如能正确修行，是可以很快转过来的。
还有一种，因自己的错误念头，也会导致淫心极重。如有的朋友，喜欢所有的人都爱上自己，喜欢那种别人因心动而爱念自己的感觉。这样的愿力，就会造成自身成为别人爱的目标，成为侵犯的对象。如有的明星，不脱不出名，没辙，为了自己的享受，就成了别人意淫的目标。哈哈，没活明白，其实，不脱照样可以出名，只是可能要再过几年，但走正路而出名的福报会很大，很长远。
暂时就列举这四种吧。
在这四种认为邪淫无过而淫欲荒弛的人中，除了第一种不信因果，不信六道轮回而没法外，其余的都会领悟到戒淫的好处。哈哈，对于自己不想出来的众生，就只有到地狱中，才可能回头了。
其实，关于灵魂、轮回之说，早在上古就开始了，一直到今天，都在应用中。例如，我们过年祭祖，死亡后的超度，下葬后点长明灯等等，而现代人不信因果，不信六道轮回，无非是掩耳盗铃地找个借口，为自私找点方便罢了。
华藏无缺，有这篇《戒淫》，就有宣传邪淫无过的文章，有戒淫论坛，就有色情论坛，有持戒严谨的修行者，就有破戒荒淫的妖鬼附体，有正法时期，就有末法时期，，，，，，看到这里，望大家能看住心，从中得到应该得到的，好好修行，去影响幻众早出轮回。而不要用这篇狗屁文章，去衡量某个人或某件事，否则因果自负了，哈哈。
除了不信因果、灵魂轮回，以“及时行乐，荒淫无过”为人生理念的朋友，可能无法真正的得到这篇文章利益外，余下的可以继续探讨这篇文章，在后面会详细解释，在这里就不多罗唆了。
3，从空行母到蛇钻竹筒，从精气神到神气精，从食色性也到圣人戒之。
在不知道为什么要戒淫的理念中，还有一个很大的团体是因为修行而不戒淫的。
这类的宗教法门是有一些的，在这里就不指出具体的法门了，大家从只言片语中找自己需要的东西就可以了。
(1)从空行母到蛇钻竹筒
有一个极具争议的事情，就是佛教密乘中的空行母。密乘非一般人能思维的，其实那空行母，尤其是绿度母、白度母等，本来就是观音菩萨慈悲，用自己的眼泪化出来，为度脱一切麻烦的。哈哈，也就是观音菩萨慈悲了。
但见世间人，因自己内心种种落处，用分别心看待密乘不可思议的事情，生种种大烦恼，造种种地狱业。对于这种人，劝一句，先不要抬眼看别人的好坏对错，等证到阿耨多罗三藐三菩提心，自己能做得了主了，够资格，再去讲别人，再去分别这些事情。
在这里也并不是完全赞成今天的佛教密乘。莲花生大师讲过，修密乘“如蛇钻竹筒”，或从上出，或从下出，也就是要么你成就，要么你下泥犁地狱。没有第三种可能。
因此，大家不要盲目追捧有些“大德”，要思考一下，如真碰到如晋美彭措法王这样的大善知识，应该舍却身命而修行，如遇上一些自己都没成就的，他下泥犁地狱，你也就跟着下去了。
还有就是修准提法门的，这是一个末法时期非常适合众生根器的法门，但在一些修行团体中，借准提佛母的慈悲，以修此法门可以不断妻子、酒肉等，为破戒的借口。更甚者，成为整个修行团队的造意淫，生淫心的借口。那是破僧团的地狱业啊！
哈哈，日久生情，逃都没地方逃，还学什么佛？
真正的修行人，不要说淫欲相了，就是淫念一动，立刻就从般若空境中，显出种种相，生大痛苦。在讲《金刚经》时，说过鸠摩罗什大师，送他那几个媳妇，而导致对他的侵害，还不如让他下地狱好了。哈哈，即使一般的天人看我们的那些校花美女之类的，也如同看厕所里的蛆，一身臭垢，很重的膻气人味，哪会有什么淫欲心？！
没活明白啊！
在今天学佛，挑选善知识，首先要看戒律，先不要说什么大乘，小乘，能不拜魔头为师，就好样的了。在这里有《圆觉经》的一段，大家可以借鉴。
“善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。”

(2)从精气神到神气精，
精气神，是从精到气，转化到神的一个修行过程，是一个严谨增益的东西，而神气精，则是从神，下沉到气，再由细微的气下降成精的过程，是放逸的过程。这也就是“顺则凡，逆则仙”的说法。
在这化精成气，化气成神的过程，如有一念放逸发泄的过程，就会下沉为凡夫。戒淫念，本身就是关键的东西。虽然有吕洞宾戏白牡丹之说，但吕洞宾也会在相戏时在心中留下点滴落处，当遇到死穴时，或禅定功夫失去时，这些落处就会显出来，就可能会沦于放逸淫欲的妖鬼手中，成为其奴隶
哈哈
黄婆姹女为自得，
哪知心识落点滴。
自然同寿为自得，
千劫还是拖尸鬼。
所作皆亡，唯业随身。谁心动，谁倒霉，各位好自为之！
(3)从食色性也到圣人戒之
食色性也，人之天伦，这是儒家的思想。儒家的东西，近于人道的中心理念，也就是让你如何在人世间生活得好。
谈论到人世间，历史有许多可借鉴的东西。
一个是宋朝，赵匡胤陈桥兵变，然后杯酒释兵权，兵不血刃地就建立了宋朝的根基，这使得宋朝的统治者，避兵止武，习儒倡文。为什么？怕别人学他的老祖宗。从此中华民族少了一些应有的霸气，同时也出现了精忠报国的岳飞惨死风波亭这一幕。
原因为何？用极！过于用止武倡儒的极，也就是没有真正明白孔老夫子的东西。
一个是晋朝，晋朝在文化史是鼎盛的时代，人们思想境界非常高。谢玄用八万军队，于淝水击败前秦苻坚的九十万人。回朝后，谢玄的老父亲正与一客人下棋，这时家中因谢玄回来有些躁动，谢玄的老父亲抬眼看了一下，对客人说：“不争气的儿子把苻坚打败了。”然后继续下棋了。哈哈，如谢玄的八万军队被苻坚打得落花流水的话，那这老爷子也一定只是淡淡说一句：“不争气的儿子被苻坚打败了。”然后继续下棋了。
晋朝的王家书法，及各个名家的字画、文学等等，甚至王崇的财富聚集，到现在都是无法比拟的。但就是这样一个王朝，很快就败掉了。

为什么？是儒家思想之误吗？非也，仔细读这段历史的人会发现，当时人们是非常淫乱的，甚至连当时名士-----竹林七贤，都经常狎妓，上行下效，哈哈，焉能不败！
只要淫乱一产生，那这个团队（整体或叫朝代）的福报，就会因失禅定，而由天人落到畜生道上，很快就落到地狱中了。
这里用论语上的一段结束吧：君子“少之时，血气未定，戒之在色，圣人之于色，无时而不戒也。”
我们生活在娑婆世界的末法时期，只有合理地遵循这个世界的规律，才能随顺和谐。在这里的“为什么要戒淫”并不是要求所有的人都断绝淫欲，（哈哈，当然那也是不可能的，否则就不是娑婆世界的人了），而是合理地控制淫念，正淫节欲，不再做肉体邪淫的奴隶，从而将社会的人伦道德，拉向一个相对正确的方向。
对于致力于出三界、成就法身圆觉的朋友，和相上已经戒淫的朋友，恐怕已经没有什么要戒不戒淫之说了。可贺！
二，从相上看，正淫与邪淫的区别
记得有位科学家说过，在微镜下看，每次性生活损失的精液只是一些蛋白质。还有个医生说，射精一次（当然包括手淫射精）对于身体的消耗相当于跑了一次百米短跑。
哈哈，听起来不错的道理。
事实不是这样的。我们人类现在的科学理论，还只是在极粗重的范围内，随着时间的推移与精细程度的改变，同样的物质，却发生着本质的变化，如同样铜的纳米材料，与常态下的铜材料相比，特性是有天壤之别的。
而最大的问题，法界宇宙，不会因为你的显微镜的有限范围与根本知识的缺乏，而有任何变化。也就是，你会因为自己知识的不圆融与工具的不精细，而付出相应的代价，承受相应的果报。
最近一位日本科学家，写了一本《水知道答案》，（哈哈，建议学习这篇文章的朋友，都看一下），看过这本书的朋友，都会有个问题，为什么水会知道答案？为什么水会因为不同的词所包含的意思，而产生相应不同的表现？
前一段时间，看见一个帖子，说的是人身上有很多光，不同的情绪，不同的人的性格，甚至不同的部位，发出来的光都是不相同的。看到这里，又有问题了，为什么人身上会有光？死人的身体在同等检测条件下，为什么没有？为什么以前我们没有发现这些光？是不是还有未被发现的光在我们身上？
为什么一些深禅定的朋友，能看到月球上的嫦娥与广寒宫，但现在宇宙飞船，却什么也没看到？还有那些天界等等，如神话一般的东西？
其实我们这个世界是因我们自己六根的局限生成的，从色界天上看，就是一些光与音组成的一个个大小相互摄受的磁场（见前面的文章）。在光音的后面则是一些更加细微东西在控制着，而每次的性生活或邪淫以后，就有很多光音后面更细微的东西，及光子（光音磁场），以及现在医生所看到的蛋白质（精液）都发生质的变化。
淫事过后，现在医生所看到的蛋白质（精液）会带有很多不可思议的因缘，与异性的东西相结合后，便会带来身命的延续与业报来临，这是粗重的部分。
而从光音天上看来，一般人淫事过后，光音的磁场，会在发生极明极强的光后，产生爆裂，光子四处分散，同时相互吸收一些外来的东西，（这也就是精气与外邪毒雾等），两团磁场的光，迅速下降，平静。但磁场的中心频率会很乱，失衡烦躁。哈哈，相信未来不久的科学研究就会证明的。这是细微的部分。
还有就是光音后面更细微的东西。
既然是光音后面更细微的东西，那一定是超过光音了，不在时间范围内的东西了？是的，它是非物质的，也就是用物质仪器检测不出来的，勉强说出来，是第六识意识的变化而影响第七识我执变化的一个过程。
淫事发泄享受过后，我执会变大，（哈哈，没见过谁能在享受性生活而发泄后，心量还会变大的。暂时舒服与放下，是建立在能量外泄，欲念压迫的减少造成的相对假象，非真实的），同时会在意识留下或加深这个错误的程序，就是一受到能量欲念的压迫时，就想立刻寻找淫欲的对象，去发泄放逸，（这也就是为什么有好多人戒不住，或控制不住自己淫欲心的原因。）这样就变得更加着美色淫欲相，直到下了地狱，去抱铜柱，卧铁床了。
这也就是为什么与自己配偶以外的人，甚至畜生等发生性关系后，就会到阎王处被割开的原因，（哈哈，离婚也算的，有三个性伙伴，被割三次，四个被割四次……有这样事情的朋友，可以立刻去助印《地藏经》，多给地藏菩萨磕头，同时每天诵一万遍地藏名号，从此不再犯就可以了），因为你更精细的东西发生分裂变异了。你的心变得更加自私了我执更大了，业力招感到地府中受割的业报。
法界本来，不会因为我们的无知与局限，而有丝毫的改变
善恶自找，因果不虚。哈哈，看看自己的心，就知道一切的困境与善境，都是唯自己心感的，或叫作“都是自己求来的”。
说了半天，无非让你相信下面的文章，继续。
（1）什么是相上的邪淫

淫事是欲界天与人道，阿修罗道及三恶道有的东西。但淫心（或叫淫念）是一直到达色界与无色界都有的东西，只是到达无色界已经不是什么淫心了，只可以勉强叫做分别的念头吧，就是甚深禅定的反义词。
在这里，相上的邪淫是针对人世间讲的，下面我们学习一下佛陀讲的邪淫。
佛陀讲的淫心，大体分为两种，一种是对法界一切众生讲的，如《楞严经》四种清静明诲中，关于“淫心不除，尘不可除”那段就是对法界一切众生讲的。一种是针对地球中人讲的，主要是对优婆塞，优婆夷讲的，我们这里只是探讨对人讲的这部分。
“若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。”
1， 若在“非时”（戒律所规定的不应行淫的日期及时间），即使过正淫的性生活，也是邪淫。为什么这样讲？
因我们生活在时空中。从色界天讲，我们每个人都是一团由音、声组成的磁场，但同时又受到其他磁场的影响。相对来说，在太阳系中，对我们影响最大的是日月、金星、木星、水星、火星和土星。
哈哈，这就是阴阳学中四柱预测的终极理论的基础。也就是说，四柱预测学是根据上面的原理，同时根据星星面对太阳的方向分出阴金、阳金、阴土、阳土等等。
同时，还有虚空中其他的星系等等，彼此会组成相互影响甚至冲克的磁场团。对于我们生活在这个磁场团中的地球人来说，有一个时间段对我们是很重要的，如果行淫，就会造成很大的伤害。而在佛陀时代，没有现在的科学技术水平与先进的仪器，只能入深禅定，见到种种色，然后告诉当时的人们。哈哈，如果在当时用现代科学的东西告诉那些人，照样也会被石头砸死的。这是因时代、时机和人的根器等不同而造成的。（在后面会详细介绍正淫的时间是哪些的。）
佛陀讲的一定不是迷信，更不是无中生有，而是真空妙有。
2，“非处”。即使是跟自己的妻子、丈夫过性生活，即使是在正淫时间内，但在戒律所规定的不应行淫的处所及身体的“三道”处，都是邪淫。为什么这样说？
淫欲是这个法界的毒药，魔妖是非常喜欢的，菩萨则如避火坑。
我们这个世界，是人、鬼、妖魔和畜生等并存的世界。也许有的人要说这是迷信，我们在这里不探讨灵魂、转世之类的东西。
但你有没有想过，为什么几千年来，除了几个无神论者外，几乎所有的人，都公认有灵魂，有轮回。还有，只要仔细看一下，就能发现人死永灭、尽情享受，是那些纵欲主义者和作恶多端的罪犯们共许的人生观、生死观。哈哈，所以还是暂且耐心一点，放下自己心中的执着，看看这篇“迷信”能给你带来什么吧！
淫欲是这个多界并存的世界的毒药，却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报（如功名等），并在罪人死后，作为受审的罪证。
还有一些修行人，修行功夫不高，但身后也有好多鬼界或天界的护法。由于没有破四相，这些护法见到犯邪淫后，内心便会生大厌恶心，立刻远离此人，这时一些冤亲债主，就立刻显身索债。哈哈，自找麻烦。
说到这里，大家可以看看北京的皇宫中皇帝的卧室，非常小，并且位置、睡觉头向等都很讲究。那是很符合阴阳风水学的，也符合法界本来的和谐的。
假如现在实在不能像皇宫那样，也可以挂一个花帐，不要在大的卧室中胡闹，否则不明智。
更不要说，在寺院，在宗祠，在野外，在一切不合理的地方。那里的冥界众生多，你在那里过所谓性生活，开天目就会看到，有很多恶鬼、吸精气鬼、淫魔、山精、地妖等围着你，为了能第一个吃到你的精液。哈哈，想到这里，不知道你还有没有所谓的淫欲心了？
(我们会在后面详细讲在哪些地方过性生活属于邪淫）
还有就是，虽然在戒律规定的允许行淫的地方，是与自己的妻子或丈夫，也在正淫的时间内，但是用嘴、尿道或肛门，或身体的某一部分、手指和淫具等进行性生活，也是邪淫。哈哈，为什么会这样？
我们的身体中，只有性器官是由很多淫虫组成，在交合、相互摩擦后，生大心火，返到身体中，使全身发热。这样，人体就如同中毒，和吃迷幻药一般，产生大放逸。同时淫虫生恶露淫水，并开始吸收对方的精气，放出自己的精气，同时改变自己与对方的磁场与宿世的情缘。
也就是对方的精气进入了自己的心髓，同时内心开始满足宿世间没有得到情愫的遗憾——哈哈，六道中没有真情，无非是一个因无明而产生了没有满足的妄心作怪罢了。
这样，假如是用三道过性生活，那么就会使得这种磁场的交换发生变异，变成另外的东西，有大危害。有可能转世为同性恋，为异性、异形性生活的倡导者，性生活的心理变态者。同时，我们的嘴是身体纯净的处所，用嘴过性生活的，多落畜生道，而且多得性病，（口腔内粘膜非常脆弱，一般性病细菌都可以攻破的，几乎百发百中）。
一定不要用嘴，否则连一点善良的地方都没有了。
最可怕的是，通过这种三道性生活享受了非正常的淫乐，因最极端的发泄与放逸，而脱离法界本来的和谐。就会在心灵深处，留下很多深层的烙印，有的多劫都出不来，看不破。只能到地狱中化掉了。用身体的某一部分、手指或淫具过性生活也是同样的道理。
在这里，非用性器官过性生活的，是标准的邪淫。同时从某些意义讲，比到外面嫖妓的危害还大。
3，“非女”是指跟除女性以外的各种不同性征的人（如太监，同性恋，多人性生活，见别的异性、明星后自作意淫）、畜之类过性生活。不用解释，一看就是邪淫了。在这里要说明的，不单是指除女性以外，是包括除正当异性以外的任何性生活都是邪淫。
4，“处女，他妇”就是和未婚女（包括未婚同居等）、有夫之妇过性生活，是邪淫罪，在这里不难理解这些邪淫罪，但比较难理解的是为什么佛陀老是用女，或女人打比喻？
类似的例子也很多。
如《道行般若经》云：在家者，与妇人相见，心不喜乐，常怀恐怖，譬如有人，行大荒泽中，心畏盗贼……
如《大宝积经》云：当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，是热铁花，散布于地，足蹈其上。又云：我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲，于女色等，所缠缚故，于诸善法，多生障碍。
再如《增一阿含经》云：莫与女交通，亦莫共言语，有能远离者，则离于八难。
等等，很多。
哈哈，是否佛陀老人家有重男轻女的嫌疑？
不是的，有这样的想法是因为不了解当时的情况和不理解佛法。
的确，从相上看，女人是有很多落处的，不能做很多的事情，比喻转轮圣王就不能由女人作。但是，佛陀对女人落处的比喻是非法身圆觉的境界，
在当时，古印度女人的地位非常低，是男人的依附品，女人在那种情况下，身心都是取乐男人的工具。这样女人的终极心态就是如何能附庸到一个好男人，而那些持戒清静、心无邪念、体健年轻、专一的修行人，是最好的选择。哈哈，就如同当现代人的观点变成金钱第一的时候，只要你有钱，哪怕已经76岁了，也照样一大群所谓的貌美如花的人跟着你，不分男女。
人生本来如此，在需要满足自己内心的欲望时，当道德与利益产生冲突时，这时的选择决定着人心的去向，余下的则是唯心所感的果报了。佛陀在这样的条件下，要弘扬大方广法身圆觉的境界，那么女人就是佛教入门比丘及在家居士第一要防备的，否则，如同小树幼苗，没等长成树就已经被洪水冲走了。
综合前面的，大家也许会发现，佛陀那个时代的女人有这些特征：
1）、喜欢依附别人，没有自己；
2）、喜欢引诱异性对自己心动，从而得到满足感；
3）、不喜欢担当，不喜欢有压力，不喜欢负责任；
4）、以能取乐异性为自己才华的体现，喜欢放逸、玩乐；
5）、极度的嫉妒，喜欢缠附异性，尤其认为对自己有大用处的异性，同时对他身边的同性起大嫉妒心；
6）、女人常作魔王的眷属，引诱修行人，坏其禅定，为自己乐；
7）、女人其言如蜜水，其心如毒药，原因为自己的私念而动；
8）、女人情重而理弱，禅定功夫弱，心量小，多疑。
那么在《法华经》中记载，8岁龙女即身成佛。好像与上面讲的不相同，何也？
这又是因为，从般若的角度看，女人无定相，也就是你有大丈夫的心，就是大丈夫；同理，即使你是个男的，但有上面那8条特征，你也是个女人。是个不易成就的女人，哈哈。理当回家洗衣服，抱孩子去。
在这里讲的女人，即是有女性心理特征的人。大家看看现在社会上还有几个有男人风范，就知道为什么男足失利，为什么你不易修定，为什么阴气重，阳气弱了。
真正修行者，应首避此类人
提问（一）(感谢所有提问的朋友，同时随喜他们的一切功德）
1）、非处是邪淫, 对此可以得出口交是邪淫的结论。这是指在口内完成全过程，还是指一旦用口部接触对方性器官即构成?
答：用口接触对方的性器官就是邪淫了，口是人体中最清净的部位。这就是为什么大梵天口生的是婆罗门种，也就是为什么抄佛经要用口中的血为最上。因此口中的磁场，本来不可思议。
2）、同性恋者想成为在家居士的话,他们的性取向决定他们不可能去和异性淫(正淫)，那他们将面对比异性恋更大的戒淫范围,即再也没有淫的可能，应该如何看待？如何指导？
答：一种，修甚深般若波罗密，将情执彻底化掉；第二种，就是慢慢战胜内心的落处，找出自己喜欢同性的根源，
其实，同性恋的产生首先是宿世的因缘所致，当双方相聚认识后，因磁场相应而倾慕。这时一方的阴气（或阳气）上升，变异。哈哈，为了迎合另一方的情执而产生的献身精神。这时就有很多异性的习气与特征（如有象上面说的八种女性习气的男人）。
如是，暂时的倾慕转变为磁场的交换，如有了一次的交换后，就在自己心识中加上了对方的情执（也就是改变了磁场），同时在“享受”异状性生活后，在心识留下放逸上瘾的种子——这如同毒品，已经不是正常性生活所能代替的了。这样就进入了一个恶性循环。
因磁场畸形、心理畸形、性体畸形，同性恋有很强的排他性。同时，因放逸后心理的变态而产生极端快感与负罪感。因此如没有正确的治疗，是很难改变好的。
同性恋也有主动方，被动方，也有感情破裂的时候或感情强烈的时候，也有情执耗尽、没有感情的时候。所以，不是永恒的。这样，分手的同性恋者，还会去引诱另外的同性继续这种错误，因此必须合理地疏导。
同性恋是完全可以治愈的，也是可以修行佛法的。这里以后会仔细讲的。
继续
5,“属自身”就是在正淫时间内，在戒律所规定的可行淫的处所，不和异体，而在自身等情况下行淫的，为邪淫。前面四种是有个对立的个体可以行淫，而这个是单指自身行淫，如手淫，意淫等。
在我们现在一些宗教中，有很多对自己门徒的要求，就是只要不和异性行淫，不侵犯到他人的行淫，不为破戒。甚至一些所谓的性学家、教育家、心理学家提出手淫无过，更甚至说手淫有益青少年的心理健康。
因为在一些宗教中看来，只要不侵犯别人，没有给别人造成麻烦，就不算破戒。而在那些所谓的专家看来，自身行淫是个人自由，没有给别人造成危害，同时又解决了心理、身体的麻烦。从面上看好像是对的。
那么，为什么在正淫时间内，在戒律所规定的可行淫的处所，不侵犯别人，而独自身体行淫的，却被认为是邪淫？
其实一切有所住的学问，原则上都叫宗教。因此就出现见解的不同，则规定戒律也不尽相同。而佛教是无我、无人、无众生、无寿者行一切善法的，也就是在无所住中行一切善法。佛教不属于宗教范畴，又包含一切宗教，同时又不认为宗教之间教义有什么冲突，哈哈，否则就不叫“无我、无人、无众生、无寿者”了。
因此佛教的戒律是看心，也就是“心在干什么”。从心到心性，从心性到心相，从心相到外表事相，这样一层层的过来。只是这个“一层层”，也是在心（自性）化显中的，非二的。
而那些性学家、教育家、心理学家提出手淫无过，更甚至说手淫有益青少年心理健康的理论，在他们的思维观点中是对的。因为他们只是研究了外表事相的东西。在他们看来，那的确就是一些蛋白质和水分子，与自然中的物质无二，甚至与动物身上的无二，甚至与尸体上的无二。
但只要有点大思维的人，就会想：不对啊！我们是人，不是畜生动物，不是一团没生命的肉，那么我们在过完性生活以后，除了一些蛋白质外，还有什么在改变了？
还有就是情，一种微妙的东西，因情的交换，变成自私的执着。那么这里的情又是怎么来的，是个什么东西？
自私的爱，是一种因自私生出来的所谓责任，或叫占有——当然这占有在这里是相互的，至少在今天看来，就是平等相互的。而正常夫妻之间的承诺与占有，本来就是这个娑婆世界的和谐，哈哈，就是娑婆本来的程序（或叫游戏规则）。也就是跟你生在这个范围内，就要遵循这个范围的约束一样。否则这个程序就崩溃了。
当然这个程序也仅是娑婆的程序。
本来的游戏规则（从心相上看或从细微处看），就是由这自私的情执维护的。
如果就是邪淫、手淫、自身淫，从这个本来的游戏规则看，是什么变化？
是磁场（光团）相互交换，吸收不同（这里的不同是指非固定性体，也就是与配偶性体以外）的外来东西，产生变异。同时相对娑婆世界来说，也就慢慢从细微处产生变化。而“淫”在法界中，就是乱，就是戒律要管理的东西，或者说是自我保护能力的反面。如乱行淫事就会牵动这个娑婆世界程序变异，产生一些灾难与病毒，来保护自身程序的稳定（哈哈，就是所谓的惩罚）。这样就有很多性病乃至艾滋病等的出现。也就是为什么现在的病毒（如艾滋病）都是破坏人的免疫系统，其实就是破坏了自我保护能力，破坏了心灵深处的禅定。
也许大家不相信，如不能正确引导世间人的性行为，即使出现治疗艾滋病的特效药，不用很长的时间，又会有新的病毒出现。
因此，为法界众生、娑婆和谐而宣传正淫节欲、戒除邪淫，是每个有良知的人应负的责任。
关于邪淫、手淫、自身淫的危害，前面曾经从事相上（将性生活看成蛋白质的流失）与心相上（将性生活看成是磁场、光子的交换，正淫是娑婆世界的游戏规则）讲了一遍，其实其真正的危害是心性上的，以下详细讲一下。
论坛上有朋友问：为什么邪淫最消福折禄？这要从为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议讲起。
我们这个宇宙是由时间、空间组成的，至于別的东西，只是时空在无穷大或无穷小的变化中的产物，但唯一——心是可以很简单破时空的。一切皆妄心显，心净则国土净，则一切相净。心垢则国土垢，则一切相垢。
明妙真心，无相无形，寂静彻然，具足一切功德相。一切妄心、佛国土、寿命、福报等相，皆不离明妙真心。如大海水，虽生大浪、中浪、小浪，虽风平浪静，或惊天骇浪，但离不开大海，始终是由海水组成的。（这里一切妄心、佛国土、寿命、福报等相，是指各种海浪的外相，而明妙真心是指大海，权说而已）。

一切诸相如程序，可以因范围的大小而相互吞并覆盖，没有永恒，但有生成坏亡。一切诸法如程序，可以因法力的大小而相互降伏摄受，没有永恒，但有生成坏亡。明妙真心如内存，不论你大小多少，厉害不厉害，天堂地狱，都不离此，皆此化显。那么众生为什么还要受这样多的苦，这样执着天堂地狱、大小多少？
非明妙真心要惩罚众生，而是法界和谐慈悲。众生因对境生种种心，失去般若幻观，转而合尘背觉，因合尘的妄心，生种种幻相，实乃自己骗自己，如猴子见镜中猴，而生嗔恨一样，实乃不知镜中猴乃自己相。天堂地狱，好坏美丑，其实不是外来的，都是自己内心合尘的妄心化显的，非真实的。但既然非真实的，为什么要有人受苦，有人享福，有人长寿，有人夭折？
没有人要谁受苦，要谁享福，要谁长寿，要谁夭折，有的只是背觉合尘的妄心大小、深重而决定对境界般若幻观的能力。重者，则深受地狱之苦或天堂之乐；轻者，则幻观地狱之苦或天堂之乐。也就是甚深般若幻观的能力。这也就是为什么提婆他多在地狱中如处三禅天，如阿难见之，则心悔惧怕。哈哈，那地狱非提婆他多的地狱，而是阿难心中的地狱，这也就出来了一个可参话头，提婆他多回答：“释迦牟尼佛不进来，我怎么出去？”
这也就是为什么真修行者不见世间过，不见破戒比丘受地狱苦，不见受戒居士入大涅槃。哈哈，这里的不见，不是阿Q精神的不见，而是真实不见，的确不见，用般若幻观之不见。
既然是背觉合尘的妄心影响我们受苦受乐，骗我们上窜下跳，使我们六道轮回，而它的大小则决定着在这里是受苦还是受乐，决定着六道轮回中所承受的力量（如一场杀业因缘到了，如你的般若幻观能力很大，就可将其观空，这样可能就会在你的梦中出现一个人追杀你，而你被杀死后醒了，此杀业也就受了、没了。也就是证到明妙真心后，将魔宫的魔王观幻，了知山河大地自性化显，魔王地狱同一含生，那魔王就如镜中花，水中月，没有任何的力量了），那么，是什么决定我们妄心的大小？是什么让我们无始劫的轮回？
《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。”
佛是个本事人，当年困扰他很多劫的难题，几个字就表示出来了。哈哈，一切欲界天的众生，皆以淫事而为生命，也就是，如你能戒掉心中的淫事，则不落欲界天。而色界和无色界则是看心中的淫念，如有一丝淫念，那你就出不来这两界，这也就是说“淫心不除，尘不可出”的意思(关于这个，以后会在《戒淫》下篇中详细讲）。
在时空范围内，非时空范围内，皆因一“淫、爱”而动。皆因此而轮回。

那么是什么决定我们妄心的大小？
学习佛法的朋友，都听说过“知是空华，即无轮转”，但为什么我们知道了邪淫不好，也知道不能破戒，也知道都是自性化显的，但临了还是去破戒，还是要轮回？哈哈，简直是“知是空华，即有轮转”。
这是因为，这个“知是空华”是在“不知”的基础上的，如沙滩建高楼，沙动楼倒。如泥做胚器，未经火烧，遇雨即化。这个“不知”是不知真正的空是什么，是在幻相中立真实境，终究一无是处。
一切圣贤皆以无我、无人、无众生、无寿者行一切幻善法，度幻众中所修的甚深般若空性的大小，在某些意义讲，也就是看破、放下速度的大小，而有差别。如不了四相，不修甚深般若的了四相，多劫修行，一直是在攒福德，一直在程序中，一直在时空中，一直是个因果，一直有生成坏亡，一直是有为法，终不究竟。
那么影响甚深般若空性大小，是怎么表示的？因是转第七识为平等智，那么控制转第七识为平等智的关键是什么？哈哈，佛陀早讲了，就是自私有我的淫爱心。
也就是当你的自私有我的淫爱心一生，第七识我执就会加大，般若空性就会变小。
搞懂上面这些东西，那么“为什么邪淫最消福折禄”、“为什么邪淫最影响寿命”、“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”就不难理解了。
因邪淫、手淫、自身淫是将第七识的根本我执加强了，根据邪淫、手淫、自身淫用心程度的大小、强弱，将你无量劫的福报、寿命均减小了。也就是说，不是你这一时一世的福报、寿命问题，而是无量的化身、无量的转世身的福报、寿命都减少。邪淫、手淫、自身淫，是根上的问题，不是一报还一报就可以解决的。
同理也就明白，“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”了，也是根上的问题，是非时空范围的，因此此时空内的福报，无论大小都是不可比拟的。
这样也就不难理解自身淫为什么会是邪淫了，因自身淫本身就是放逸、发泄，非自然中爱的交换。会严重将我执加大，关掉自己般若空性的能力。
其实从某些意义讲，能得到都是应该得到的，不论是严持戒律，还是正淫、邪淫、自身淫等等，都是本来应该发生的。失般若空性、落无间地狱、诵佛号参话头、布施弘法利生等等，都不碍自性具足，本来清净。不论正妻妓女，还是丈夫外遇，从六道看来都是要一千年的善缘。
佛陀在世时，已经证阿罗汉果的迦叶之妻妙贤比丘尼，因业力故，遭未生怨王奸淫，破了相上的比丘戒。按照当时的要求，是必须赶出僧团的。但佛陀却因妙贤比丘尼已经离欲，没有乐受（这里讲的乐受，是指苦乐受，就是没有痛苦与快乐的感受）而授记她没有破戒。这是一个典型的看淫心、不看淫相的事情，佛陀的教育是看心在干什么，不看外相的。这里的没有破戒是建立在阿罗汉果的境界上的，不是我们今天的没有快乐的感觉。
记得以前有位朋友来拜访，说到他已经彻底没有淫欲心了，当时就问他，是不是有时见到别人淫欲还会生嗔心？回答：“是。”最后对他说，“你没有断淫欲心，只是用自己的禅定功夫压住了。真正断淫欲者，外不见淫欲相，中不识谁在淫欲、谁不在淫欲，内无分别是淫心、不是淫心。”
在今天没见到几个能不受乐受的，哈哈，如真没有乐受，那么就连淫念也不会产生了，更不用说淫相了。现在是个末法时期，如哪位大德的确证到无乐受的境界，也没有必要表示淫欲无过的境界。现在的修行人已经不易了，一个错误的念头就麻烦了。
因此今天致力于出六道轮回、发心修佛乘的朋友们，不要找借口，应当按照佛陀的教诲去严持戒，广布施，心念佛。至少应正淫节欲，戒除邪淫。
综合上面讲的，可以看出来，佛陀说的正淫，是在如法的时间，如法的地方，与自己合法的另一半，只能用性器官过性生活。余者不论什么借口（无非是无厌足的放逸与发泄）都是邪淫。
即使是自己合法的另一半，不论是因为什么（包括逃避，或非自愿的）而已经出家的，再相互亲近都是邪淫。