我在论坛上看到了这么一个帖子“今天又翻开了《西游记》大体看了遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔”，原文地址：
http://67.220.91.20/forum/thread-4045182-1-1.html。对于这个帖子，我想说几句。
其实，这种声称的发现太多了，其实大都是站不住脚的推论，因为论据很多都是错的。就拿这篇“发现”里的说法来说，就净是偏差和错误的依据，不信且看我一一道来。
首先，大家想想，如来佛祖需要安排一个托儿吗？他要是觉得孙悟空不是一个合适的人选，那么当初就不会留下他。以原著里如来佛祖的法力，早在“安天会”的时候就足以把猴子直接灭掉。要知道那个时候如来如果直接弄死孙悟空，保证没人反对，因为正好是有理有据惩罚大闹天宫的妖猴。由此可见，当初佛祖如来是故意留着孙悟空的。而且就故意把孙悟空的压在五行山下。五行山在哪里？是出了唐朝边境后的第一座大山。显然，佛祖就是要让将来唐僧取经的时候很快就遇到第一个徒弟孙悟空。因为佛祖知道，在唐朝境内唐僧作为御弟是没有危险的，但是如果出了唐朝地界，那么唐僧就步步有难，只有孙悟空才能保得住唐僧。于是，如来佛祖把孙悟空压在了唐朝边境外一点点。所谓的叛逆云云，难道大闹天宫还不够叛逆到家吗？其实自从有了紧箍咒，孙悟空的叛逆心已经极为有限了。由此可见，如来佛祖没必要安排托儿，而且早在安天会的时候就已经打算让猴子将来保护唐僧，五百年无非是磨磨孙悟空的火性，再加上一个紧箍咒就足够了。
顺便说一句，别按照某些电视剧的说法认为天上地下三界内都没人能灭了孙悟空，因为原著中说的很清楚，当初孙悟空的师傅须菩提祖师就威胁过孙悟空说“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”——如来佛祖估计也有这个能力的。退一步来说，假如如来佛祖没有想让孙悟空重新出世的话，那个六字真言的帖子就永远不揭下来即可。猴子就再也出不来了，唐僧自然就没法收到这个徒弟了。
其次，如来佛祖固然慈悲，然而却不像唐僧那样迂腐。对于“惩恶即是扬善”这样的道理，佛祖是明白的。西天路上，想要保护唐僧顺利取经，不杀妖怪是不可能的。于是，只要是没有背景的妖怪，几乎都被孙悟空杀干净了。六儿猕猴也这如此，只要不是什么人的坐骑，它就肯定会被孙悟空除掉。想从西天路上走过来却不杀生？不可能的。佛教有的是护法，降妖除魔怎么都说得过去。如来佛祖那么大智慧的哪能那么迂腐？
咱们再说说那篇文章里的主要论据错在哪里吧：
一、那文章说地藏王菩萨是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，应该可以镇得住假悟空。于是说谛听不该怕什么的。其实这不对。因为当初悟空大闹天宫的时候，观音就在天上呆着哪！二郎神还是观音保举的大将呢。结果二郎神赢不了孙悟空，观音和太上老君都着急，还都要帮忙偷袭。观音想把净瓶扔下去，而最终是太上老君扔的金刚镯击中了悟空。由此可见，观音菩萨的法力镇不住孙悟空的。假如观音真有如来一般的本事，那早就直接把悟空镇住了，何必保举他人？又何必让太上老君扔法宝？又何必最后害的玉帝去请佛祖大驾？所以，观音是镇不住孙悟空的，既然观音不行，那么同级别的地藏王菩萨也不行。那么地藏王也一样镇不住和孙悟空势均力敌的六耳猕猴，所以谛听才不敢说出来。
二、那篇文章说，孙悟空学个72变和筋斗云都学了几年，这不假。但是别的妖怪就都不会这些法术了吗？不对！书中明明写着牛魔王就也会七十二变，二郎神也会。这两个家伙是书里明写着和孙悟空“赌过变化”的。至于筋斗云，也差不多吧。事实上，西天路上会变化的小妖有无数，就连花果山里都有小猴精能变化成假唐僧假八戒假沙僧。它们都跟谁学的？可以理解为就是天生的，或者说是修炼得来的本领。至于如来佛的舅舅金翅大鹏鸟一翅膀就是九万里！连孙悟空都被他追上抓住啦！那更是天生的更高级的本领。可见，会72变不等于就是须菩提祖师的徒弟，这不是“须菩提派”的独门本领。
三、那文章说《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）——这是最令人皱眉的论据，根本就是无中生有啊。我也看过《封神演义》，那里根本没有什么“混鲲祖师”。哪有这四个字啊！至于“如来是接引菩提是准提”的说法太旧了，若干年前就有人提过，而且早就被辟谣了。因为学术上已经公认，《西游记》成书于《封神演义》之前，《封神》还有大量诗词是抄袭《西游》的呢！哪能用封神的说法来证明西游呢。接引道人是如来佛祖？瞎说吧！《西游记》里是有接引佛祖出现的！就在西天那里，凌云渡，那个撑没底船的就是。原著里说的很清楚，孙悟空看出来那是接引佛祖，来接引唐僧，让他脱胎换骨的。
另外，这个所谓的“混鲲祖师”，我也百度了一下，原来是一本现代人写的网络小说里的角色。能把这个名字抬出来的，我都怀疑是不是那本小说的作者在给自己做广告？瞎编也得有个依据吧？
四、如来说的那句话“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。真的能说明须菩提祖师能逃过如来的法眼吗？这是不对的。如来佛祖的话什么意思我也说不很清楚，不过，西牛贺州不贪不杀？大家想一想，西天路上，贪心的人也好，妖怪也好，还少吗？至于杀生害命的，更是数不胜数。能说西牛贺州除了如来和西天的佛菩萨罗汉以外就没有仙佛？且不说别人，五庄观那位镇元大仙难道不是西牛贺州的人物？难道不是众神皆知的高手？地仙之祖，连观音自称都要让他三分的。这样一位了不起的神仙，如来佛祖也不可能不知道。可见，这不是镇元大仙“逃过如来的法眼”，只能说如来的话不是你所理解的意思。
总之，在原著里，很多妖魔也都和心魔有关。之所以出现六耳猕猴，实际上是因为唐僧师徒不和产生二心了。六耳猕猴就是那个“二心”表现了出来。这一点，原文也是明明写着的，如来说他们是“二心争斗”。对于这一点，我有个小小的想法，我认为六耳猕猴之所以和孙悟空有类似的本领，其实因为那就是孙悟空的一部分。可以说是一部分“心”，也可以说是孙悟空的一部分“人格”。这就仿佛是说六耳猕猴是孙悟空的“恶念部分”——《七龙珠》里，那个短笛大魔王不就是天神的恶念吗？所以才有同样的容貌。当然那故事不是和这个一样的，不过有类似的意思在里头。其实，只要唐僧师徒有什么自身的心魔出现，那么西天路上就会有相对应的“外魔”出现。后文中还有类似的例子。比如，在玉华州传艺，悟空兄弟三人收了三个徒弟，于是就出现了狮子精捣乱。后文中就有“天王道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”六耳猕猴的死，也可以理解为悟空自我修行又有了进步——所以要让他亲手把六耳杀死。
至于孙悟空的师傅须菩提祖师，我认为这是一个特定人物，作者设计出来就是当悟空的师傅。这位祖师不但本领高强，而且对孙悟空将来会闯祸是心里有底的，所以他才嘱咐悟空说不许说出师承关系。至于所谓的“能知过去未来之事”——理论上佛祖有这个能力，很多高等级的神仙也有这个能力。但实际上，这一条如果随时都能用上，那么故事就没意思了。书中有的时候用上了就说，有的时候用不上就不说。最简单的一个例子：如来佛祖不是能知过去未来之事吗？那么，当初他见到蝎子精的时候，怎么不知道这个妖精厉害自己要吃亏？结果如来佛祖推了蝎子精一把，就被“倒马毒”给蛰啦！弄得很疼。由此可见，小说的设计，不能一概论之。以如来佛祖都不是随时“能知过去未来之事”，那么六耳猕猴又如何呢？他跟着悟空去西天之前，肯定想不到自己要死吧？
不多说了，说到这里恕我直言，那文章其实很瞎掰的，只要是对《西游记》和《封神演义》原著很熟悉的人，都不会相信这样的所谓大发现。之所以很多朋友认为有道理，实际上是对原文不熟悉。看看电视剧，听听故事就以为是这么回事，其实太简单了。有多少人敢说自己一个字不落的看过这两本小说的原著？至于你们敢不敢说，反正我敢说自己看过。所以，这样的说法在我看来就不算什么。
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